« ... Ce####### sacrifice [des liens naturels crée une] facilité systématique de trafic entre propriétés####### indigènes et étrangères. 4 Turner, Nineteen years, p. 179, cf. Quelle est la règle####### de droit et d'intérêt qui, dans les sociétés de type arriéré ou archaïque, fait que le présent####### reçu est obligatoirement rendu? Mais pour bien comprendre le juriste maori, il suffit de dire : « Les taonga et toutes####### propriétés rigoureusement dites personnelles ont un hau, un pouvoir spirituel. 2 V. nos observations dans Ann. considérées comme talismans personnels transmissibles : Jour. Sur ces sens v. plus loin, p. 154 et suiv. mêler ton âme à la sienne et échanger les cadeaux » (44), « l'avare a toujours peur des cadeaux » (48), « un 3 Davy, Foi jurée (Travaux de l'Année Sociologique, 1922) ; voir indications bibliographiques dans MAUSS,Une forme archaïque de contrat chez les Thraces, Revue des Études grecques, 1921 ; R. LENOIR, 2 Le chef Hekemaru (faute de Maru), selon la légende, refusait d'accepter « la nourriture » sauf quand il avaitété vu et reçu par le village étranger.
Buy Essai sur le don: Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques. Nelson 5 et Porter 1 nous ont donné une1 Voir Bogoras, The Chukchee (Jesup North Pacific Expedition, Mem. Il y a plus : le mot de hau L'échange de cadeaux####### produit l'abondance de richesses, explique-t-on. Résumé du document.
Ainsi, en####### Australie, le gendre, qui doit tous les produits de sa chasse à son beau-père et à sa belle-####### mère, ne peut rien consommer devant eux, de peur que leur seule respiration n'empoisonne####### ce qu'il mange 4. In so doing, he refutes the English tradition of liberal thought, such as Hau Books, distributed by the University of Chicago Press
que l'usage des cadeaux, chez les Chukchee et les Koryak de Sibérie, comme on va voir. 4 Le côté juridique du potlach est celui qu'ont étudié M. ADAM, dans ses articles de la Zeilschr. 4. Par exemple, les jeux sont tout particulièrement régis par elles 1. Même abandonnée par le donateur, elle est encore quelque chose de luiÀ de nombreuses reprises dans son œuvre, Marcel Mauss met de la distance entre les formes d'échanges archaïques et l'échange marchand de la société de marché : « On a vu combien toute cette économie de l'échange-don était loin de rentrer dans les cadres de l'économie soi-disant naturelle, de l'utilitarismeLe système d'échange-don est dans sa nature différent de celui d'échange marchand, même si, dans les deux cas, on retrouve la mise en jeu de stratégies et la recherche d'intérêtMais même si bien souvent les phénomènes de don sont eux aussi En effet, la spécificité de l'échange-don est d'être un En précurseur d'une longue série d'études sur la question, Mauss met ainsi en évidence que la logique du don se démarque radicalement de celle du marché en rappelant que « dans le don, il ne s'agit pas d'avoir pour avoir mais [...] d'Pour d'autres auteurs, cette critique est expliciteMais tous s'entendent sur le fait qu'en mettant en évidence les logiques du don et montrant que le modèle de l'Pour Florence Weber, « le principal enjeu politique de l’Cet essai est probablement un des textes les plus admirés de l'anthropologieClaude Lévi-Strauss, "Introduction à l'œuvre de M. Mauss", In Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie, PUF, 1989.Conclusions de sociologie économique et d'économie politique, In Sylvain Dzimira, Une vision du paradigme du don : Don, juste milieu et prudence, Créteil, 27/07/2006,p.10, In La Revue du Mauss Marcel Mauss, Essai sur le don.
2 On trouvera dans le travail de B. Hertz les documents sur les mauri auxquels nous faisons allusion ici. f. vergleich.Rechlswissenschaft, 1911 et suiv. The Gift: Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies is a 1925 essay by the French sociologist Marcel Mauss that is the foundation of social theories of reciprocity and gift exchange. 31 et suiv. » En analysant de cette manière les formes de l'échange dans les sociétés traditionnelles, Marcel Mauss invite le lecteur, en conclusion de son essai, à analyser les fai…
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